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　　認(rèn)識的辯證法原理是中國共產(chǎn)黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的哲學(xué)基礎(chǔ)。

　　典型真題

　　“路遙知馬力，日久見人心”說明()。

　　A. 感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識B. 理性認(rèn)識有待于上升到感性認(rèn)識

　　C. 檢驗(yàn)真理的實(shí)踐是一個過程D. 認(rèn)識事物是一個過程

　　【答案】 D

　　【解析】 “路遙知馬力，日久見人心”的原意是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞，時間可以檢驗(yàn)一切。在哲學(xué)上是指認(rèn)識事物是一個過程，不能一蹴而就。故本題應(yīng)選D。

　　六、辯證思維的基本方法

　　1.歸納和演繹

　　(1)歸納和演繹的含義

　　歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)在于客觀世界普遍存在的個性與共性、個別與一般的關(guān)系。

　　歸納，是指從許多個別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論的思維方法。歸納可分為完全歸納法和不完全歸納法。

　　演繹，是以一般概念、原則為前提推導(dǎo)出個別結(jié)論的思維方法，即依據(jù)某類事物都具有的一般屬性、關(guān)系來推斷該類事物中個別事物所具有的屬性、關(guān)系的推理方法。

　　(2)歸納和演繹的辯證關(guān)系

　　歸納和演繹是兩種方向相反的思維方法和過程，前者是從個別到一般的思維運(yùn)動，后者是從一般到個別的思維運(yùn)動。

　　首先，歸納與演繹相互聯(lián)系，互為條件。一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)，為演繹提供前提。演繹要從一般推導(dǎo)出個別，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原則，往往是先由歸納得出來的。另一方面，演繹為歸納提供指導(dǎo)。歸納要從個別概括出一般，作為對實(shí)際材料進(jìn)行歸納的指導(dǎo)思想，往往又是某種演繹的結(jié)果。

　　其次，歸納和演繹相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化。歸納法只是對現(xiàn)存的有限的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行概括，因而不僅不能保證歸納結(jié)論的普適性，而且單純的歸納并不能完全拋開事物次要的屬性而抓住共同的本質(zhì)的東西，這就必須靠演繹來深化和補(bǔ)充。演繹法從一般原則出發(fā)思考問題，但它無法保證自己的前提即由此出發(fā)的一般原則本身是否正確無誤。歸納之后，需要通過演繹將歸納所得的一般結(jié)論推廣到未知的事實(shí)上，并用這些事實(shí)來檢驗(yàn)一般結(jié)論的正確與否;演繹之后，又要將演繹所得的結(jié)論與事實(shí)相比較，并通過新的歸納來檢驗(yàn)、修正、充實(shí)原有的演繹前提。歸納和演繹只有在如此周而復(fù)始的相互轉(zhuǎn)化過程中，才能彌補(bǔ)各自的缺陷，充分發(fā)揮其在探索真理過程中的方法論作用。

　　2.分析和綜合

　　(1)分析與綜合的含義

　　分析是把整體分解為各個部分、要素、方面，分別加以研究的思維方法�？茖W(xué)中的定性分析、定量分析、結(jié)構(gòu)分析、功能分析、系統(tǒng)分析等都屬于這種方法。綜合則是在把整體分解為各個部分、要素、方面的基礎(chǔ)上，再組合成一個整體的思維方法。

　　(2)分析與綜合的辯證關(guān)系

　　分析和綜合是對立的，二者思維的出發(fā)點(diǎn)和思維運(yùn)動方向是不同的，一個是從對象的整體走向各個局部，一個則是從對象的局部走向整體。二者又是統(tǒng)一的，分析和綜合的統(tǒng)一表現(xiàn)為二者的相互依賴、相互滲透和相互轉(zhuǎn)化。

　�、俜治雠c綜合互相依賴、互為條件。一方面，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析，就沒有綜合。另一方面，分析也離不開綜合。分析必須以一定的綜合性原則為指導(dǎo)才能順利進(jìn)行。綜合是分析的目的和結(jié)果，離開綜合，分析也就失去了其本身的意義，分析的結(jié)果也不會是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　�、诜治雠c綜合互相滲透�？陀^事物極端復(fù)雜，決定了分析與綜合必須互相滲透，否則，就不能如實(shí)地反映事物的不同面貌和規(guī)律。

　�、鄯治雠c綜合互相轉(zhuǎn)化。人們的認(rèn)識不斷地在分析的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入綜合，又在綜合的指導(dǎo)下進(jìn)行新的分析，不斷轉(zhuǎn)化、交替，推動著認(rèn)識的發(fā)展。

　　真題解析

　　(單項選擇題)俗語說“一葉知秋”“一燕知春”。這說明()。

　　A. 現(xiàn)象和本質(zhì)是同一的B. 人們可以透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)