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　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩對社會基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾所決定的，并受其制約;另一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的最終解決，又依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動。

　　這兩對矛盾之間的交互作用，形成了社會基本矛盾的整體運動，推動著社會的發(fā)展。社會發(fā)展首先是從生產(chǎn)力的變化開始的。在社會的各種基本要素中，生產(chǎn)力是最活躍的因素，它始終處在變動狀態(tài)。人類為了改造自然以滿足自己生活的需要，總是力圖不斷地提高和發(fā)展社會生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展變化達到一定程度時，引起生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀態(tài)的變化，從而推動生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革。而生產(chǎn)關(guān)系的變革，又會引起經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾狀態(tài)的變化，從而推動上層建筑的變革。于是，人類社會就進入了高一級的形態(tài)。不難得出結(jié)論：生產(chǎn)力是整個社會基本矛盾運動的動力之源，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

　　2.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

　　人類進入階級社會后，社會基本矛盾集中表現(xiàn)為階級矛盾，基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的，因而階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。它對社會發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在以下三個方面：

　　首先，階級斗爭推動了同一社會形態(tài)自身的發(fā)展。在社會發(fā)展的量變階段，階級斗爭不同程度地打擊了當(dāng)時的統(tǒng)治階級，直接摧毀生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中某些腐朽的部分，迫使統(tǒng)治者采取某些社會改良措施，對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些方面作局部調(diào)整，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，推動著社會的進步。

　　其次，階級斗爭的作用更突出地表現(xiàn)在階級社會中一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過程中。代表舊生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)治階級是不甘心退出歷史舞臺的，總是千方百計地利用手中的權(quán)力來維護自己的既得利益和統(tǒng)治地位。這時，代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的進步階級，只有通過激烈的階級斗爭，才能把反動統(tǒng)治階級趕下歷史舞臺，使新的生產(chǎn)關(guān)系最終取代舊的生產(chǎn)關(guān)系，進而實現(xiàn)社會形態(tài)的更替，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。

　　最后，階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用，最集中地表現(xiàn)在階級社會向無階級社會的過渡中。從整個人類歷史發(fā)展的高度來看，階級斗爭不僅推動階級社會本身由低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展，而且最終必然造成這樣一個社會，在這個社會中，階級矛盾發(fā)展到了頂點，并將通過階級斗爭最終消滅一切階級，這就是共產(chǎn)主義社會。

　　3.社會形態(tài)的劃分及其更替

　　(1)社會形態(tài)

　　社會形態(tài)指的是一定的社會結(jié)構(gòu)類型，是由一定的生產(chǎn)力狀況決定的生產(chǎn)關(guān)系(社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu))同與其相適應(yīng)的上層建筑(社會政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu))結(jié)合而成的社會總體結(jié)構(gòu)。其中，以生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的社會形態(tài)被稱為“經(jīng)濟社會形態(tài)”;以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為標(biāo)準(zhǔn)的社會形態(tài)被稱為“技術(shù)社會形態(tài)”。

　　技術(shù)社會形態(tài)是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)劃分的社會形態(tài)。它們是：漁獵社會——農(nóng)業(yè)社會——工業(yè)社會——信息社會。

　　(2)社會形態(tài)的發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一

　　社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性就是指各國歷史發(fā)展過程所具有的共同性、普遍性。這種統(tǒng)一性表現(xiàn)在縱向和橫向兩個方面。縱向統(tǒng)一性，是指各個國家和民族的歷史，在沒有外來干涉的條件下，按其自然歷史過程，一般都應(yīng)從低級到高級依次經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產(chǎn)主義社會五種社會形態(tài)。社會形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性，是指處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展大致相同的生產(chǎn)力發(fā)展水平，大致相同的生產(chǎn)關(guān)系和大致相同的上層建筑。

　　社會形態(tài)發(fā)展的多樣性主要表現(xiàn)在：處于同一社會形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點;各個國家在不同的社會形態(tài)中所具有的典型意義不同;人類社會在由較低的社會形態(tài)向較高的社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時，不同國家和民族所采取的過渡形式各有特點。