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　　《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2013)》發(fā)布，其中專項(xiàng)研究顯示：80、90后新生代外來(lái)務(wù)工人員的文化消費(fèi)觀念正在經(jīng)歷一個(gè)代際轉(zhuǎn)型期，網(wǎng)絡(luò)等新媒體消費(fèi)已經(jīng)成為其文化消費(fèi)的重要組成部分。

　　相對(duì)于父輩的“候鳥式”勞作與生活，80、90后外來(lái)打工者有著更強(qiáng)的融入城市愿望。這既是一種權(quán)利意識(shí)的覺醒，又是社會(huì)公平趨向下的必然訴求。網(wǎng)絡(luò)的低門檻讓新生代外來(lái)務(wù)工者感覺不到戶籍與身份壁壘，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)于權(quán)益平等的鼓與呼更能激起外來(lái)務(wù)工人員的思想共鳴。開闊視野，契合訴求，網(wǎng)絡(luò)等新媒體受新生代外來(lái)務(wù)工者追捧順理成章。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，精神文化消費(fèi)通常建立在基本物質(zhì)滿足的基礎(chǔ)之上。新生代外來(lái)務(wù)工者熱衷購(gòu)置電腦、iPad、iPhone等電子產(chǎn)品，并借此接入新媒體，表明其工資與生活水平不斷提高，有能力追求精神食糧，負(fù)擔(dān)文化消費(fèi)。這是外來(lái)務(wù)工者理當(dāng)擁有的，也是讓更多群眾共享改革發(fā)展成果的應(yīng)有之義。

　　但是，我們也不能對(duì)外來(lái)務(wù)工者的生活狀況過(guò)于樂觀。盡管在消費(fèi)觀念以及娛樂方式上他們?cè)絹?lái)越靠近城市青年，但這只停留在個(gè)人消遣的淺層。現(xiàn)實(shí)中，他們依然面臨戶籍歧視、子女入學(xué)難、購(gòu)房與購(gòu)車門檻等一系列困難。即便是在熟悉的網(wǎng)絡(luò)上，他們的發(fā)聲力度也較為有限，他們往往只是充當(dāng)看客，更多處于被影響的地位。流行文化的發(fā)展不以他們的意志為轉(zhuǎn)移，他們也難以對(duì)政策制定與利益分配展開有力博弈。

　　說(shuō)到底，網(wǎng)絡(luò)等新媒體終歸是虛擬的，它離不開現(xiàn)實(shí)環(huán)境的依托。網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)上音樂、博客微博等等，只是狹義的文化。廣義上的文化，則涵蓋精神、物質(zhì)、法治、社會(huì)等多角度多層面的“文明化”。必須指出，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)的城市資源承載能力，還是當(dāng)下的行政管理理念，都難以全部滿足或符合“大文化”的需求。網(wǎng)絡(luò)諫言的確能夠起到一定“倒逼”改革的作用，但其無(wú)法直接提升行政者的覺悟與操行，也無(wú)法解決現(xiàn)實(shí)中的種種資源短缺。網(wǎng)上思想愿景跑得太快，將現(xiàn)實(shí)甩開老遠(yuǎn)，雖使一些人獲得了精神上的快感，卻也加劇了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛楚。

　　即便如此，人們?nèi)援?dāng)對(duì)未來(lái)懷有信心。中國(guó)式改革一直保持漸進(jìn)步伐，解放思想同樣從未停歇。從大層面看，異地高考改革、社保異地轉(zhuǎn)移、醫(yī)保并軌整合等等，或正在推進(jìn)，或已步入日程。從個(gè)體的角度，外來(lái)務(wù)工者憑借自己的打拼，逐漸在城市站穩(wěn)腳跟，一些人最終會(huì)成為真正的城里人;還有一些人帶著所吸收的先進(jìn)文化與資金，回鄉(xiāng)參與小城鎮(zhèn)建設(shè)，使大文化的理念與發(fā)展不止局限在大城市，而是扎根于廣袤的中國(guó)大地上。